1 HARI 1 AYAT - PETUA KESIHATAN RASULULLAH S.A.W

Petua Kesihatan Rasulullah s.a.w.

1. Selalu Bangun Sebelum Subuh

Rasulullah mengajak umatnya untuk bangun sebelum Subuh bagi melaksanakan solat sunat, solat fardu dan solat Subuh secara berjemaah. Hal ini memberi hikmah yang mendalam antaranya mendapat limpahan pahala, kesegaran udara subuh yang baik terutama untuk merawat penyakit tibi serta memperkuatkan akal fikiran.

2. Aktif Menjaga Kebersihan

Rasulullah sentiasa bersih dan rapi. Setiap Khamis atau Jumaat, Baginda mencuci rambut halus di pipi, memotong kuku, bersikat serta memakai minyak wangi. “Mandi pada hari Jumaat adalah sangat dituntut bagi setiap orang dewasa. Demikian pula menggosok gigi dan pemakai harum-haruman.” (Hadis riwayat Muslim).

3. Tidak Pernah Makan Berlebihan

Sabda Rasulullah yang bermaksud: “Kami adalah satu kaum yang tidak makan sebelum lapar dan apabila kami makan tidak terlalu banyak (tidak sampai kekenyangan).” (Muttafaq Alaih). Dalam tubuh manusia ada 3 ruang untuk tiga benda: Sepertiga untuk udara, sepertiga untuk air dan sepertiga lainnya untuk makanan. Bahkan ada satu pendidikan khusus bagi umat Islam iaitu dengan berpuasa pada Ramadan bagi menyeimbangkan kesihatan selain Nabi selalu berpuasa sunat.

4. Gemar Berjalan Kaki

Rasulullah berjalan kaki ke masjid, pasar, medan jihad dan mengunjungi rumah sahabat. Apabila berjalan kaki, peluh pasti mengalir, roma terbuka dan peredaran darah berjalan lancar. Ini penting untuk mencegah penyakit jantung. Berbanding kita sekarang yang lebih selesa menaiki kenderaan. Kalau mahu meletakkan kenderaan, mesti letak betul-betul di hadapan tempat yang hendak kita pergi.

5. Tidak Pemarah

Nasihat Rasulullah ‘jangan marah’ diulangi sampai 3 kali. Ini menunjukkan hakikat kesihatan dan kekuatan Muslim bukanlah terletak pada jasad, tetapi lebih kepada kebersihan jiwa. Ada terapi yang tepat untuk menahan perasaan marah iaitu dengan mengubah posisi ketika marah, bila berdiri maka hendaklah kita duduk dan apabila sedang duduk, maka perlu berbaring. Kemudian membaca Ta’awwudz kerana marah itu daripada syaitan, segera mengambil wuduk dan solat dua rakaat bagi mendapat ketenangan serta menghilangkan gundah di hati.

6. Optimis dan Tidak Putus Asa

Sikap optimis memberikan kesan emosional yang mendalam bagi kelapangan jiwa selain perlu banyakkan sabar, istiqamah, bekerja keras serta tawakal kepada Allah s.w.t.

7. Tidak Pernah Iri Hati

Bagi menjaga kestabilan hati dan kesihatan jiwa, semestinya kita perlu menjauhi daripada sifat iri hati. “Ya Allah, bersihkanlah hatiku dari sifat-sifat mazmumah dan hiasilah diriku dengan sifat-sifat mahmudah.”

8. Pemaaf

Pemaaf adalah sifat yang sangat dituntut bagi mendapatkan ketenteraman hati dan jiwa. Memaafkan orang lain membebaskan diri kita daripada dibelenggu rasa kemarahan. Sekiranya kita marah, maka marah itu melekat pada hati. Justeru, jadilah seorang yang pemaaf kerana yang pasti badan sihat. Bahagia sebenarnya bukan mendapat tetapi dengan memberi.

1 HARI 1 AYAT - CARA RASULULLAH MELAYAN ISTERINYA

''10 CONTOH PENTING BAGAIMANA RASULULLAH MELAYANI ISTERINYA''

1. Kalau ada pakaian yang koyak Rasulullah menampalnya sendiri tanpa perlu menyuruh isterinya. Beliau juga memerah susu kambing untuk keperluan keluarga mahupun untuk dijual.

2. Setiap kali pulang ke rumah bila dilihat tiada makanan yang sudah siap di masak untuk dimakan sambil tersenyum baginda menyingsingkan lengan bajunya untuk membantu isterinya di dapur. Sayidatina Aisyah menceritakan ‘Kalau Nabi berada di rumah beliau selalu membantu dalam urusan rumahtangga.

3. Jika mendengar azan, beliau cepat-cepat berangkat ke masjid dan cepat-cepat pula kembali sesudah selesai sembahyang.

4. Pernah baginda pulang pada waktu pagi.Tentulah baginda teramat lapar waktu itu tetapi dilihatnya tiada apa pun yang ada untuk sarapan. Yang mentah pun tidak ada kerana Sayidatina Aisyah belum ke pasar. Maka Nabi bertanya, ‘Belum ada sarapan ya Humairah?’ (Humairah adalah panggilan mesra untuk Sayidatina Aisyah yang bererti ‘Wahai yang kemerah-merahan ’) Aisyah menjawab dengan agak serba salah, ‘Belum ada apa-apa wahai Rasulullah.' Rasulullah lantas berkata,‘Jika begitu aku puasa sahaja hari ini tanpa sedikit tergambar rasa kesal di raut wajah baginda.

5. Sebaliknya baginda sangat marah tatkala melihat seorang suami sedang memukul isterinya. Rasulullah menegur, ‘Mengapa engkau memukul isterimu?’ Lantas dijawab dengan agak gementar, ‘Isteriku sangat keras kepala! Sudah diberi nasihat dia tetap begitu juga jadi aku pukullah dia.’‘Aku tidak menanyakan alasanmu,’ sahut Rasulullah Shallahu 'alaihi wassalam,.‘Aku menanyakan mengapa engkau memukul teman tidurmu dan ibu kepada anak-anakmu?’

6. Pernah baginda bersabda,’sebaik-baik lelaki adalah yang paling baik, kasih dan lemah lembut terhadap isterinya.’ Prihatin, sabar dan rendah hati baginda dalam menjadi ketua keluarga langsung tidak sedikitpun menurunkan kedudukannya sebagai pemimpin umat.

7. Kecintaannya yang tinggi terhadap ALLAH Subhanahu Wa Ta'ala dan rasa kehambaan yang sudah melekat dalam diri Rasulullah Shallahu 'alaihi wassalam menolak sama sekali rasa kesombongan.

8. Seolah-olah anugerah kemuliaan dari ALLAH langsung tidak dijadikan sebab untuknya merasa lebih dari yang lain ketika di depan orang ramai mahupun dalam bersendiriannya.

9. Pintu Syurga telah terbuka seluas-luasnya untuk baginda, baginda masih lagi berdiri di waktu-waktu sepi malam hari terus-menerus beribadah hinggakan pernah baginda terjatuh lantaran kakinya sudah bengkak-bengkak.

10. Hakikatnya sudah tidak mampu menanggung kemahuan jiwanya yang tinggi. Bila ditanya oleh Sayidatina Aisyah,‘Ya Rasulullah bukankah engkau telah dijamin Syurga? Mengapa engkau masih bersusah payah begini?’ Jawab baginda dengan lunak,‘Ya Aisyah apakah aku tak boleh menjadi hamba-Nya yang bersyukur.

1 HARI 1 AYAT - KELEBIHAN PUASA ISNIN DAN KHAMIS

KEUTAMAAN PUASA ISNIN DAN KHAMIS

Bismillahir-Rahmaanir-Rahim

Puasa adalah amalan yang sangat utama. Dengan puasa seseorang akan terlepas dari berbagai godaan syahwat di dunia dan terlepas dari siksa neraka di akhirat. Puasa pun ada yang diwajibkan dan ada yang disunnahkan. Setelah kita menunaikan yang wajib maka alangkah bagusnya kita boleh menyempurnakannya dengan amalan yang sunat. Ketahuilah bahawa puasa sunat nantinya akan menutup kekurangan yang ada pada puasa wajib. Oleh kerana itu amalan sunat sudah seharusnya kita lakukan.

Puasa hari isnin dan khamis adalah termasuk amalan sunat yang di lakukan Rasulullah s.a.w banyak keutamaan-keutamaan yang terdapat di dalamnya seperti puasa-puasa sunat yang lainnya khususnya isnin adalah hari di mana Rasulullah s.a.w di lahirkan dan di turunkan wahyu kepadanya dan juga bahawa hari isnin dan khamis adalah hari di mana amalan seorang hamba di angkat.

Dalil Puasa Isnin Khamis. 

Dari ’Aisyah radhiyallahu ’anha beliau mengatakan bahawa Rasulullah s.aw  bersabda,

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ 

”Amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta’ala adalah amalan yang sentiasa berterusan walaupun itu sedikit.” Aisyah pun ketika melakukan suatu amalan selalu berkeinginan keras untuk merutinkannya.

Dari ’Aisyah, beliau mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w di tanya mengenai amalan apakah yang paling dicintai oleh Allah. Rasul s.a.w  menjawab:

أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ 

”Amalan yang rutin  walaupun sedikit.”

’Alqomah pernah bertanya pada Ummul Mukminin ’Aisyah, ”Wahai Ummul Mukminin bagaimanakah Rasulullah s.a.w beramal? Apakah beliau mengkhususkan hari-hari tertentu untuk beramal?” ’Aisyah menjawab:

لاَ. كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَطِيعُ 

”Tidak. Amalan beliau adalah amalan yang berterusan (rutin dilakukan). Siapa saja di antara kalian pasti mampu melakukan yang beliau shallallahu ’alaihi wa sallam lakukan.”

Dari Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w bersabda:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ

الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِى لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

“Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang ertinya), “Kecuali amalan puasa. Amalan puasa tersebut adalah untukKu. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan keranaKu. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan iaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi.”” (HR. Muslim no. 1151)

Dalam riwayat lain dikatakan,

قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ ، فَإِنَّهُ لِى

“Allah Ta’ala berfirman (yang ertinya), “Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa. Amalan puasa adalah untukKu.” (HR. Bukhari no. 1904)

Dalam riwayat Ahmad dikatakan,

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ إِلاَّ الصَّوْمَ وَالصَّوْمُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ

“Allah ‘azza wa jalla berfirman (yang ertinya), “Setiap amalan adalah sebagai kifarah/tebusan kecuali amalan puasa. Amalan puasa adalah untukKu. Aku sendiri yang akan membalasnya”.” (HR. Ahmad. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim)

Dari Abu Qotadah Al Anshori radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah s.a.w pernah ditanya mengenai puasa pada hari isnin, lantas beliau menjawab:

ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ

“Hari tersebut adalah hari aku dilahirkan hari aku diutus atau diturunkannya wahyu untukku.”

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah s.a.w bersabda: 

تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِى وَأَنَا صَائِمٌ

“Berbagai amalan dihadapkan (pada Allah) pada hari isnin dan khamis maka aku suka jika amalanku dihadapkan sedangkan aku sedang berpuasa.”

Dari ‘Aisyah, beliau mengatakan,

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ.

“Rasulullah s.a.w  biasa menaruh pilihan berpuasa pada hari isnin dan khamis.”

Tata Cara Puasa Isnin dan Khamis

Banyak dari kita menyangka bahawa puasa isnin dan khamis harus di lakukan pada dua-duanya sehingga ketika telah berpuasa isnin dan tertinggal pada hari khamisnya berfikiran bahawa puasanya tidak sah.

Cara puasa isnin dan khamis adalah seperti puasa sunat pada umumnya dan yang perlu di ketahui adalah bahawa hari isnin adalah amalan tersendiri dan hari khamis adalah amalan tersendiri. Rasulullah s.a.w bersabda :

تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم

Ertinya: "(pahala) Amalan di angkat pada hari isnin dan khamis maka aku menyukai jika ketika amalanku di angkat aku dalam keadaan berpuasa." (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Dan ketika di tanya tentang puasa isnin dan khamis, Beliau juga bersabda khususnya pada hari isnin:

ذاك يوم وُلدتُ فيه وأُنزلَ عليَّ فيه

Ertinya: "Hari itu aku di lahirkan dan pada hari itu (pula) wahyu di turunkan kepadaku." (HR Muslim)

Rasulullah s.a.w tidak mensyaratkan bahawa harus di lakukan pada isnin dan khamis dan tidak boleh melewatkan salah satu hari tersebut akan tetapi isnin adalah amalan tersendiri dan khamis pun begitu kerana beliau mengatakan bahawa (pahala) amalan di angkat pada hari isnin dan khamis.

Niat Puasa Isnin dan Khamis

Adapun niat adalah niat hendak puasa isnin atau khamis dan niat di lakukan sebelum fajar hari isnin atau khamis dan pada puasa sunat di perbolehkan niat pada tengah-tengah hari di riwayatkan dari 'Aisyah -radhiallahu 'anha- berkata:

كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إِذا دخل عليَّ قال : هل عندكم طعام؟ فإذا قلنا : لا ، قال : إني صائم

Ertinya: "Ketika Rasulullah s.a.w masuk kepadaku dan bertanya: apakah engkau memiliki makanan? aku berkata: tidak, beliau berkata: bererti aku puasa." (HR Abu Daud)

Adapun tempatnya niat adalah di dalam hati dan tidak ada lafaz niat puasa isnin dan khamis yang di riwayatkan dari Nabi s.a.w. 

Keutamaan Puasa Isnin dan Khamis 

Banyak sekali keutamaan yang terdapat dalam puasa isnin dan khamis. Berikut adalah beberapa keutamaan yang terdapat pada puasa isnin dan khamis dan puasa sunat lainnya.

Rasulullah s.a.w bersabda:

إن في الجنة بابًا يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد

Ertinya: "Sesungguhnya di syurga ada satu pintu yang namanya "Ar-Rayyan," yang akan di masuki oleh orang-orang yang sering berpuasa kelak pada hari kiamat tidak akan masuk dari pintu itu kecuali orang yang suka berpuasa di katakan: manakah orang-orang yang suka berpuasa? maka mereka pun berdiri dan tidak masuk lewat pintu itu kecuali mereka jika mereka telah masuk maka pintu itu di tutup sehingga tidak seorang pun masuk melaluinya lagi." (HR Bukhori dan Muslim)

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس

Ertinya: "Dari 'Aisyah radhiallahu 'anha: bahawa Nabi s.a.w sering melakukan puasa isnin dan khamis." (HR Ibnu Majah, At-Tirmidzi dan An-Nasai)

Puasa sunat merupakan janji seorang muslim untuk Rabbnya bahawa ketaatan itu akan terus berlangsung dan tidak hanya pada bulan Ramadhan saja bahawa kehidupan ini secara keseluruhannya adalah ibadah. Dengan demikian puasa itu tidak berakhir dengan berakhirnya bulan Ramadhan tetapi puasa itu terus disyari'atkan sepanjang tahun. Maha benar Allah subhanahu wata’ala yang telah berfirman, “Katakanlah, "Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam.” (QS. 6:162)

Puasa sunnah menjadi sebab timbulnya kecintaan Allah subhanahu wata’ala kepada hamba-Nya serta sebab terkabulnya doa, terhapusnya kesalahan-kesalahan, berlipatgandanya kebaikan kebaikan, tingginya darjat serta sebab keberuntungan mendapatkan syurga yang penuh dengan kenikmatan.

Puasa sunnah dapat dipergunakan seorang hamba untuk mendekatkan diri kepada Rabb-Nya kerana membiasakan diri berpuasa di luar puasa Ramadhan merupakan tanda diterimanya amal perbuatan Insya Allah. Hal ini kerana Allah subhanahu wata’ala jika menerima amal seorang muslim maka dia akan memberikan petunjuk kepadanya untuk mengerjakan amal soleh setelahnya. 

Ketika Rasulullah s.a.w ditanya tentang puasa pada hari isnin maka beliau bersabda, "Itu adalah hari aku dilahirkan, hari aku diutus sebagai Nabi atau hari diturunkannya al-Qur'an kepadaku."

Di dalam riwayat yang bersumber dari Aisyah radhiyallahu ‘anha dia berkata, "Nabi s.a.w sentiasa menjaga puasa isnin dan khamis. (HR. Lima Imam ahli hadits, kecuali Abu Dawud).

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi s.a.w bersabda, "Amal-amal itu diperlihatkan pada hari isnin dan khamis maka aku senang jika amalku ditampakkan pada saat aku sedang berpuasa." (HR at-Tirmidzi)

1 HARI 1 AYAT - MENYAPU DAHI DAN HIDUNG SESUDAH SOLAT

Daripada Abu Said al-Khudri: " Aku melihat Rasulullah s.a.w sujud di atas air dan tanah sehingga dapat dilihat debu dan kesan tanah di dahinya." (Riwayat al-Bukhari)

Kefahaman yang dapat diambil daripada hadis ini ialah:-

1. Nabi s.a.w tidak menyapu dahi Baginda semasa solat walaupun dahi Baginda terdapat kesan tanah dan air di dahi Baginda.

2. Nabi s.a.w juga tidak menyapu dahinya selepas solat. Kalaulah terdapat ihtimal selepas solat maka itu kerana membuang kesan tanah, air dan seumpamanya yang ada di dahi. Biasanya kini kita sujud di atas permaidani yang bersih. Maka keperluan menyapu dahi juga bukanlah daripada perbuatan solat yang mesti dibuat. Sahihnya Nabi Muhammmad s.a.w juga tidak melakukannya. Al Hafiz ibn Hajar al-Syafii pula menyatakan bahawa jika Nabi s.a.w melakukannya pun maka ia tindakan menyapu habuk, debu dan kesan tanah di dahi Baginda. Ia termasuk dalam bab jibliyyah (perkara semulajadi kemanusiaan) dan bukannya satu amalan untuk merapatkan diri kepada Allah s.w.t (Fath al-Bari, jil.2 hlmn 416)

Walaupun demikian menurut ulama mazhab Syafii, perbuatan menyapu dahi selepas solat digalakkan berdasarkan hadis berikut:-

" Apabila Rasulullah s.a.w selesai solat maka Nabi menyapu dahinya dengan tangan kanan sambil berdoa yang bermaksud: " Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih. Ya Allah, jauhkan aku daripada kesakitan dan kedukacitaan." (Riwayat al-Tabarani)

Satu lagi hujah berkaitan seperti yang terdapat dalam hadis: " Daripada Qatadah sesungguhnya dia telah menyapu dahinya apabila selesai solat sebelum memberi salam." (Munnannaf Abdul Razzak. jil. 2 hlmn 42)

Menurut ulama Syafii contohnya dalam I'anah al-Talibin walaupun hadis ini daif, ia masih digalakkan untuk dilakukan kerana termasuk dalam kategori fada'il a'-amal (kelebihan-kelebihan amalan). Namun amalan ini tidak dijumpai dalam kitab muktamad mazhab Syafii seperti a-Um, Rawdah al-Talibin, Tuhfah al-Muhtaj, Nihayah al-Muhtaj, Mughni al-Muhtaj dan lain-lain.

Justeru menisbahkan pendapat menyapu muka seleaps solat kepaad mazhab Syafii masih boleh dipertikaikan kerana ia mungkin pendapat peribadi beberapa ulama bermazhab Syafii dan bukan pendapat mazhab.

*** Sumber: Formula Solat Sempurna: Ustaz Zaharuddin Abd Rahman (Terbitan Telaga Biru) - Majalah Solusi (Isu No. 45)

1 Hari 1 Ayat - RAHSIA PERUBATAN RASULULLAH SAW

Dalam dunia ini juga terdapat dua bentuk penyakit iaitu penyakit lahir dan batin. Apabila jasad lahir kita sakit, maka ubat untuk menyembuhkannya terdiri daripada unsur tanah juga seperti kalsium, sulfur, zat besi, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya. Namun apabila jasad batin atau roh yang sakit ia tidak boleh diubati dengan kaedah lahir. Oleh sebab roh urusan Allah s.w.t maka untuk menyembuhkannya kita perlulah sentiasa ingat kepadaNya. Misalnya dengan membaca aya-ayat suci Al-Quran, berwirid, berdoa dan munajat kepadaNya. Allah s.w.t telah berfirman:

" Sesungguhnya hanya dengan mengingati Allah sahaja hati akan tenang." (SURAH AR-RA'DU:28)

Bagi penyakit lahir Allah s.w.t menetapkan peraturan atau sunnatullah. setiap penyakit yang menimpa manusia terdapat ubatnya sebagaimana sabda Rasulullah saw:

" Setiap penyakit ada ubatnya, diketahui oleh orang yang berilmu dan tidak diketahui oleh orang yang tidak berilmu kecuali tua dan mati."

Namun mengapa penawar bagi penyakit kronik misalnya barah, AIDS dan SARS masih sukar ditemui sedangkan Allah swt menjamin setiap penyakit ada ubatnya? Terdapat penyakit-penyakit yang menimpa merupakan bala keatas manusia disebabkan oleh dosa-dosa manusia sendiri. Memang tiada ubat untuk menyembuhkannya melainkan bertaubat. dengan bertaubat serta kembali kepada Al-Quran boleh dijadikan penawar sebagaimana firman Allah swt:

" Dan kami turunkan daripada Al-Quran sesuatu untuk menjadi ubat dan rahmat bagi orang yang beriman dan bagi orang yang zalim tetap bertambah rugi."

Namun pada zaman Rasulullah saw, masyarakat islam ketika itu jarang mendapat penyakit yang pelik. Rasulullah saw mempunyai kaedah tersendiri dalam mengawal dan mengubati penyakit. kaedah ini terbukti sewaktu baginda mengutus seorang sahabat bernama Hatib bin Batlaah menyampaikan risalah islam kepada Maharaja Mesir, Muqauqis. Maharaja Mesir menyambut baik kedatangan utusan baginda Rasul. Sebelum utusan itu pulang Maharaja mengirimkan hadiah kepada Rasulullah saw. Antara hadiah tersebut ialah beberapa orang wanita cantik (termasuk Mariahtul Qibtiah) seorang doktor yang bijak dan beberapa hadiah lain. Rasulullah menerima ke semua hadiah maharaja kecuali doktor yang dikembalikan semula. Baginda menolak dengan baik dengan berkata:

" Kami adalah umat yang makan hanya apabila lapar dan berhenti sebelum kenyang."

Inilah salah satu rahsia perubatan Rasulullah saw. Kita perlu makan apabila lapar sahaja dan berhenti sebelum perut penuh dengan makanan. Apakah rasionalnya " makan hanya ketika lapar, berhenti sebelum kenyang" ini? Pakar-pakar diet sering memberi nasihat yang hampir sama " Jangan mengambil makanan berlebihan. Elakkan daripada tidak mengambil makanan langsung. Biarlah kerap makan tetapi kadar yang sedikit." Sebenarnya nasihat-nasihat atau kaedah ini (formula yang ditemui melalui pengalaman atau kaedah saintifik) telah disarankan lebih 1400 tahun dahulu oleh Rasulullah saw. Apa yang berlaku sekarang kebanyakkan kita makan bukan kerana lapar tetapi kerana nafsu! nafsu hendak merasa makanan yang pelbagai, nafsu hendak menikmati walaupun perut tidak merasa lapar. Ada yang terlalu sibuk dengan tugas menangguhkan masa makan walaupun ketika itu perut tersangat lapar. sebenarnya tindakan ini boleh seseorang itu berpenyakit juga.

Jika kita memegang konsep " makan mesti kenyang", apa akan jadi? Kita akan mengambil makanan dalam kadar yang banyak atau terlebih daripada yang disyorkan oleh pakar diet. Amalan ini pula terus menjadi tabiat bertahun-tahun lamanya . Oleh sebab itu kita dapati ramai orang mendapat berbagai-bagai penyakit berbeza dengan para sahabat yang jarang sakit. Banyak penyakit yang berpunca daripada sisa makanan di dalam perut. Penyakit-penyakit seperti darah tinggi, kencing manis, lemah jantung, buah pinggang rosak dan sebagainya banyak menyerang mereka yang banyak berbelanja untuk makan minum sahaja. Andainya kekenyangan kerana makan makanan yang halal pun menjadi punca penyakit lahir dan penyakit batin bagaimana pula jika kekenyangan kerana makan makanan yang haram? Si pemakan mendapat 2 bala, mendapat dosa dan penyakit.

Kebanyakan penyakit berpunca daripada makanan. Orang yang banyak makan lebih tinggi risikonya untuk mendapat penyakit daripada orang yang kurang makan. Anjuran berpuasa sunat isnin dan khamis itu sebenarnya dapat merehatkan perut daripada bekerja dan menurunkan nafsu makan. Perut yang kosong akan menyebabkan lemah gerakan darah pada jantung manusia. Denyutan jantung akan berkurang dan tertutuplah segala saluran dan pembuluh darah termasuk urat nadi tempat iblis biasa masuk ke tubuh manusia dan tempat mengalirnya nafsu syahwatnya. Imam Al-Ghazali pernah berkata: " Makanlah mengikut kadar yang diperlukan". Orang-orang yang bekerja menggunakan tulang empat kerat sepenuhnya boleh makan lebih sedikit berbanding dengan orang yang bekerja di pejabat. Dan niat kita makan ialah untuk menguatkan anggota tubuh agar dapat bekerja dan beribadah kepada Allah swt. Mari kita lihat kelebihan berlapar dan keburukan akibat kekenyangan serta kesannya kepada jasad lahir dan batin kita.

KELEBIHAN BERLAPAR

* Membersihkan hati dan menyinarkan akal

* Menghilangkan penyakit malas dan mengurangkan tidur

* Memudahkan diri untuk beribadah kepada Allah swt dan tekun bekerja

* Menyihatkan badan dan menolak penyakit

KEBURUKAN AKIBAT KEKENYANGAN

* Hati menjadi buta dan mewarisi kebodohan

* Timbul penyakit malas dan banyak tidur

* Nafsu lebih kuat untuk memikirkan dunia dan bercita-cita untuk berbuat maksiat

* Perut sentiasa berhutang, " Apakah yang kamu akan makan pada hari ini?"

* Kedekut

* Lupa kepada orang lapar dan susah